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T30n1582_p0996b19║   菩薩善戒經卷第七
T30n1582_p0996b20║   
T30n1582_p0996b21║   　　　　宋罽賓三藏求那跋摩譯
T30n1582_p0996b22║   　　　菩薩地助 菩提數法餘品第十九
T30n1582_p0996b23║   云 何 菩薩摩訶薩陀羅尼。陀羅尼有四種。一
T30n1582_p0996b24║   者法陀羅尼。二 者義陀羅尼。三者辭陀羅尼。
T30n1582_p0996b25║   四者忍陀羅尼。法陀羅尼者菩薩心得憶念。
T30n1582_p0996b26║   以 念力 故得大智慧。大智力 故知諸法界。言
T30n1582_p0996b27║   辭字句堅心受持。經無量世 無有忘失。義陀
T30n1582_p0996b28║   羅尼者。如法陀羅尼隨順解義。於無量世 受
T30n1582_p0996b29║   持不忘。辭陀羅尼者。菩薩摩訶薩為破眾生
T30n1582_p0996c01║   種種惡故。受持神呪讀誦通利 利 益眾生。為
T30n1582_p0996c02║   呪術故受持五 法。一 者不食肉。二 者不飲
T30n1582_p0996c03║   酒。三者不食五 辛。四者不婬。五 者不淨之 家
T30n1582_p0996c04║   不在中食。菩薩具 足如是五 法。能大利 益無
T30n1582_p0996c05║   量眾生。諸惡鬼神諸毒諸病無不能治。忍陀
T30n1582_p0996c06║   羅尼者。菩薩摩訶薩智慧力 故。心樂寂靜不
T30n1582_p0996c07║   與人居。默然不語獨處無伴 。於食知足食一
T30n1582_p0996c08║   種食。坐禪思惟夜不眠寐。時佛即以 陀羅尼
T30n1582_p0996c09║   呪。教之 令誦。
T30n1582_p0996c10║   　乙致　蜜致　羈致毘　羼提　般檀那
T30n1582_p0996c11║   　莎呵
T30n1582_p0996c12║   菩薩爾時從佛受已。深心觀察知字無義。以
T30n1582_p0996c13║   無義故無有義語。若無義語辭亦無義。法亦
T30n1582_p0996c14║   無義。以 無義故一 切諸法悉不可說。義者一
T30n1582_p0996c15║   切諸法無義義也。以 忍力 故了 了 能知四陀
T30n1582_p0996c16║   羅尼。以 了 知故則 得具 足忍陀羅尼。以 能具
T30n1582_p0996c17║   足忍陀羅尼故。不久 得成阿耨多羅三藐三
T30n1582_p0996c18║   菩提。菩薩摩訶薩初 阿僧 祇劫 修 集行時。得
T30n1582_p0996c19║   是法義二 陀羅尼。因此法義二 陀羅尼修 集
T30n1582_p0996c20║   三昧。因修 三昧發誓願故。復得辭忍二 陀羅
T30n1582_p0996c21║   尼。菩薩若能具 足四事 得四陀羅尼。一 者不
T30n1582_p0996c22║   貪五 欲。二 者於眾生中無嫉妬心。三者能施
T30n1582_p0996c23║   施已無悔。四者樂聞正法受持讀誦書寫解
T30n1582_p0996c24║   說。菩薩法藏菩薩摩夷。云 何 菩薩發大誓願
T30n1582_p0996c25║   有五 種。一 者發心發願。二 者有發願。三者行
T30n1582_p0996c26║   發願四者善發願。五 者大發願。初 發菩提心
T30n1582_p0996c27║   時名發心發願。為利 眾生生人天故名有發
T30n1582_p0996c28║   願。為眾生故修 無量心名行發願。修 集一 切
T30n1582_p0996c29║   菩薩善法名善發願。不惜身命護持正法名
T30n1582_p0997a01║   大發願。菩薩若以 十種供 養佛法僧 寶護持
T30n1582_p0997a02║   正法。見持法者供 養恭敬。是名大發願。菩薩
T30n1582_p0997a03║   摩訶薩生兜 率天乃至大涅槃。是名大發願。
T30n1582_p0997a04║   菩薩摩訶薩從初 發心乃至得阿耨多羅三藐
T30n1582_p0997a05║   三菩提。是名大發願。菩薩摩訶薩為度眾生
T30n1582_p0997a06║   遍在諸有隨而受身。是名大發願。菩薩摩訶
T30n1582_p0997a07║   薩常以 大乘菩薩法藏菩薩摩夷教化眾生。
T30n1582_p0997a08║   是名大發願。菩薩摩訶薩凡所演說無不利
T30n1582_p0997a09║   益。無善根者令生善芽。是名大發願。云 何
T30n1582_p0997a10║   名為菩薩摩訶薩修 空三昧。菩薩深觀一 切
T30n1582_p0997a11║   諸法有可說性。是可說性不可說性中無故
T30n1582_p0997a12║   名空三昧。云 何 無願三昧。菩薩摩訶薩以 一
T30n1582_p0997a13║   切法可宣說故有我有我所。有我有我所故則
T30n1582_p0997a14║   名為苦。菩薩摩訶薩破邪想故。知一 切法不
T30n1582_p0997a15║   可宣說。是故不著我及我所。無我無我所故
T30n1582_p0997a16║   更不願求。是名無願三昧。云 何 無相三昧。菩
T30n1582_p0997a17║   薩摩訶薩知一 切法不可宣說。以 不可說故
T30n1582_p0997a18║   悉無一 切煩惱之 相。以 無相故名為寂靜。修
T30n1582_p0997a19║   寂靜故是名無相三昧。如來何 故說三三昧。
T30n1582_p0997a20║   一 切諸法凡有二 種。一 者有為有。二 者無為
T30n1582_p0997a21║   有。有為有者謂我我所。無為有者。所謂涅槃。
T30n1582_p0997a22║   有為有者。菩薩摩訶薩觀一 切苦不生願求。
T30n1582_p0997a23║   是名無願三昧。無為有者所謂涅槃。菩薩摩
T30n1582_p0997a24║   訶薩於涅槃中不生樂想。是名無想。無為者
T30n1582_p0997a25║   亦有亦無。是故菩薩非願非不願。菩薩摩訶
T30n1582_p0997a26║   薩見有有見無無。有中無無無中無有。是名
T30n1582_p0997a27║   為空。菩薩爾時修 空三昧得真實智。如是三
T30n1582_p0997a28║   昧聲聞緣覺。亦修 亦學而不能說。一 切諸
T30n1582_p0997a29║   法不可宣說。諸佛菩薩為令眾生得寂靜故
T30n1582_p0997b01║   說是四法。一 切有為法無常苦無我涅槃寂
T30n1582_p0997b02║   靜。諸佛菩薩為諸眾生說是四法。當知已說
T30n1582_p0997b03║   一 切法界諸法根本。是名優 陀那。優 陀那者。
T30n1582_p0997b04║   過去無量一 切諸佛亦如是說。能作上者名
T30n1582_p0997b05║   優 陀那。增長善法名優 陀那。云 何 菩薩見有
T30n1582_p0997b06║   為法悉是無常菩薩摩訶薩知有為法可說無
T30n1582_p0997b07║   常。是故一 切有為無常。知諸法性真實義中
T30n1582_p0997b08║   無因果故不可宣說是故作相言一 切法悉是
T30n1582_p0997b09║   生滅。以 是過去有為亦生亦滅。是故過去之
T30n1582_p0997b10║   法不見有因不見有性。以 不見因性故。說過
T30n1582_p0997b11║   去法悉是無常。現在法知生而不知滅。現在
T30n1582_p0997b12║   之 法不見其因見果見性。不滅故知性不知
T30n1582_p0997b13║   因。未來有為法不見生滅。是故知因不知果
T30n1582_p0997b14║   不知性。以 未生故。是故菩薩知因不知性。爾
T30n1582_p0997b15║   時觀三世 一 一 念有三相。若過一 念則 有四
T30n1582_p0997b16║   相。先滅法已次第生相似 法。是名為生。生已
T30n1582_p0997b17║   作事 。是名為住 。先滅法相滅法已見相似 。
T30n1582_p0997b18║   是名為老。生已不住 至於二 念。是名為壞。菩
T30n1582_p0997b19║   薩見有為法相一 種。如生住 老亦如是。唯壞
T30n1582_p0997b20║   相異。何 以 故。不共三相住 故。如是四相見有
T30n1582_p0997b21║   二 種。一 者有。二 者無。有者三相無者第四相。
T30n1582_p0997b22║   菩薩見有為法不見生不見住 不見老不見
T30n1582_p0997b23║   壞。何 以 故。生住 老壞無真性故。菩薩摩訶薩
T30n1582_p0997b24║   見色法生色法住 色法老色法壞。不見生住
T30n1582_p0997b25║   老壞。菩薩摩訶薩以 方便 觀不見四相。方便
T30n1582_p0997b26║   觀者菩薩觀。若離色法別 有生者。色法生時
T30n1582_p0997b27║   生亦應生。若爾者一 切諸法皆應二 生。一 者
T30n1582_p0997b28║   色生。二 者生生。如是二 生若即法若離法。若
T30n1582_p0997b29║   不離者則 無生生。若言離法別 有生者。是義
T30n1582_p0997c01║   不然。若不離者爾時色無有生。生因緣故生
T30n1582_p0997c02║   住 老壞亦如是。若壞自性有者。當知是壞亦
T30n1582_p0997c03║   生亦壞。若壞生者當知一 切有為之 法悉無
T30n1582_p0997c04║   有滅。入 滅定時心心數法常應還生。色法滅
T30n1582_p0997c05║   時亦應還生。何 以 故。是壞生故。是故諸法悉
T30n1582_p0997c06║   應是常。是故菩薩離色法已不見四相。知有
T30n1582_p0997c07║   為法性無常故。亦常宣說有為無常。菩薩觀
T30n1582_p0997c08║   見有為之 法有三種苦。苦苦行苦壞苦。是故
T30n1582_p0997c09║   如來說有為法一 切是苦。云 何 菩薩見有為
T30n1582_p0997c10║   法無我。無我者有二 種一 者眾生無我。二 者
T30n1582_p0997c11║   法無我。眾生無我者眾生非是有法。非是無
T30n1582_p0997c12║   法。非是離有無法。是名眾生無我。法無我者。
T30n1582_p0997c13║   一 切諸法可說。可說性無故。是名法無我有
T30n1582_p0997c14║   如是等二 種無我。是故如來說有為法一 切
T30n1582_p0997c15║   無我。如是有為斷現在因障未來因。是名涅
T30n1582_p0997c16║   槃。無煩惱結故名寂靜。若是菩薩以 不淨心
T30n1582_p0997c17║   觀於涅槃。聲聞未得道果觀於涅槃。俱 亦未
T30n1582_p0997c18║   實知涅槃性。亦是涅槃相。譬如大王為子息
T30n1582_p0997c19║   故刻 木造作象馬鹿兔 。王子亦於非真實象
T30n1582_p0997c20║   馬作真實想是王或時讚歎象馬。諸子各謂
T30n1582_p0997c21║   讚己象馬。其後出舍見真象馬即生慚愧。我
T30n1582_p0997c22║   等云 何 於非象馬生象馬想。云 何 於此同名
T30n1582_p0997c23║   同相生真實想。如來亦說。菩薩心不清淨。聲
T30n1582_p0997c24║   聞之 人未證道果。住 生死舍。如來為說涅槃
T30n1582_p0997c25║   寂靜。菩薩聲聞聞已亦生真涅槃想。實不能
T30n1582_p0997c26║   知真涅槃也。聞佛說時生心作想言是涅槃。
T30n1582_p0997c27║   其後修 集八 正道已。得淨智慧出生死舍。
T30n1582_p0997c28║   爾乃真實知涅槃性方生慚愧。我等云 何 於
T30n1582_p0997c29║   非涅槃生涅槃想。譬如病人往良醫所。爾時
T30n1582_p0998a01║   良醫為破病故隨病授藥。病者得已心生歡
T30n1582_p0998a02║   喜。作真藥想即便 服之 。既服藥已所患雖除
T30n1582_p0998a03║   更發餘病。爾時良醫斷先所服更與餘藥。病
T30n1582_p0998a04║   者復言。大師先藥佳 良力 能治病。非是藥
T30n1582_p0998a05║   能。良醫雖說如是藥好。而此病者猶故不信 。
T30n1582_p0998a06║   爾時病者服藥病差。方乃信 藥生慚愧心。佛
T30n1582_p0998a07║   說法時亦復如是。眾生聞已壞小煩惱。即便
T30n1582_p0998a08║   生於真實之 想。更起煩惱言佛無常。如來復
T30n1582_p0998a09║   為說甚深法。雖復聞之 猶不生信 以 本為實。
T30n1582_p0998a10║   菩薩若得清淨之 道。爾時方生慚愧之 心。如
T30n1582_p0998a11║   來實常。我云 何 言如來無常。是故如來說有
T30n1582_p0998a12║   為法一 切無常苦無我等涅槃寂靜。
T30n1582_p0998a13║   　　　菩薩地功 德品第二 十
T30n1582_p0998a14║   菩薩摩訶薩修 菩提行有五 事 不可思議。一
T30n1582_p0998a15║   者憐愍一 切眾生。二 者為利 眾生受生死苦。
T30n1582_p0998a16║   三者以 善方便 調伏眾生。四者發心欲知甚
T30n1582_p0998a17║   深難義。五 者欲知不可思議神足。如是五
T30n1582_p0998a18║   法不與一 切眾生共之 。是故得名不可思議。
T30n1582_p0998a19║   菩薩摩訶薩復有五 事 不可思議。菩薩摩訶
T30n1582_p0998a20║   薩為利 眾生受於苦因。以 受苦因故得受安
T30n1582_p0998a21║   樂。以 受樂故具 足成就不思議法。復次菩薩
T30n1582_p0998a22║   觀生死過涅槃寂靜。為眾生故不樂涅槃流
T30n1582_p0998a23║   轉生死。是名受樂。以 受樂故具 足成就不思
T30n1582_p0998a24║   議法。復次菩薩樂於空閑寂靜默然。為諸
T30n1582_p0998a25║   眾生演說正法。是名受樂。以 受樂故具 足成
T30n1582_p0998a26║   就不思議法。復次菩薩摩訶薩為眾生故。行
T30n1582_p0998a27║   六 波羅蜜。亦復不求六 波羅蜜果。是名受樂。
T30n1582_p0998a28║   以 受樂故具 足成就不思議法。復次菩薩摩
T30n1582_p0998a29║   訶薩營他事 業如造已務 。甘心喜樂不辭懃
T30n1582_p0998b01║   苦。是名受樂。以 受樂故具 足成就不思議
T30n1582_p0998b02║   法。是名菩薩五 事 不可思議法。菩薩復有五
T30n1582_p0998b03║   事 於諸眾生其心平等。一 者初 發菩提心時。
T30n1582_p0998b04║   普為一 切非為一 人。是名平等。二 者菩薩修
T30n1582_p0998b05║   大悲時。普為一 切非為一 人。是名平等。三者
T30n1582_p0998b06║   菩薩修 集一 子地時。普為一 切非為一 人。是
T30n1582_p0998b07║   名平等。四者菩薩普觀十二 因緣一 切等有。
T30n1582_p0998b08║   是名平等。五 者菩薩求阿耨多羅三藐三菩
T30n1582_p0998b09║   提時。普為一 切非為一 人。是名平等。菩薩摩
T30n1582_p0998b10║   訶薩復有五 事 為利 眾生。一 者教修 正命。二 者
T30n1582_p0998b11║   教習世 事 方便 。三者見貧窮者方便 教令破貧
T30n1582_p0998b12║   窮苦。四者為上善者說正實道。五 者為三乘
T30n1582_p0998b13║   故說三乘法。是名五 事 利 益。眾生有五 事 法
T30n1582_p0998b14║   報菩薩恩。一 者受持善法一 切禁戒。二 者貧
T30n1582_p0998b15║   者受已如教修 行破於貧窮。三者供 養三寶。
T30n1582_p0998b16║   四者於菩薩所聞法受持讀誦書寫分別 解說
T30n1582_p0998b17║   轉以 教他。五 者見持法者恭敬供 養。菩薩摩
T30n1582_p0998b18║   訶薩行菩提道。至心立願常求五 事 。一 者
T30n1582_p0998b19║   常願世 間有佛興出。二 者常願具 足六 波羅
T30n1582_p0998b20║   蜜。三者常願求覓菩薩法藏菩薩摩夷。四者
T30n1582_p0998b21║   常願當得解脫。五 者常願眷屬成就。是名為
T30n1582_p0998b22║   五 。菩薩復有五 事 利 益眾生。如自利 利 他品
T30n1582_p0998b23║   中說。菩薩復有五 事 疾得阿耨多羅三藐三
T30n1582_p0998b24║   菩提。一 者護法。二 者修 行善行。三者智慧力 。
T30n1582_p0998b25║   四者專心寂靜。五 者定得菩薩性。是名為五 。
T30n1582_p0998b26║   護法者。菩薩具 足護陀羅尼。從他聞法速得
T30n1582_p0998b27║   解了 。復次菩薩具 足護念。以 護念故受法不
T30n1582_p0998b28║   忘。復次菩薩具 護智慧。以 護智故分別 法界。
T30n1582_p0998b29║   復次菩薩具 足護心調諸根故。復次菩薩具
T30n1582_p0998c01║   護他心隨他行故。是名護法修 行善行者。菩
T30n1582_p0998c02║   薩於法順解順說。常修 善法四無量心願向
T30n1582_p0998c03║   阿耨多羅三藐三菩提。是名善行。智慧力 者。
T30n1582_p0998c04║   菩薩摩訶薩從初 發心乃至得阿耨多羅三藐
T30n1582_p0998c05║   三菩提。是名智慧力 。專心寂靜者。菩薩摩訶
T30n1582_p0998c06║   薩以 十淨法供 養如來。如上所說。是名寂
T30n1582_p0998c07║   靜。定得菩薩性者。所謂菩薩住 一 子地不退
T30n1582_p0998c08║   轉地。是名菩薩定得菩薩性。菩薩摩訶薩有
T30n1582_p0998c09║   五 事 善法損減。一 者不能供 養於法及說法
T30n1582_p0998c10║   者。二 者放逸懈怠。三者樂起煩惱心掉不息。
T30n1582_p0998c11║   四者於同菩薩心生憍慢。五 者於菩薩藏顛
T30n1582_p0998c12║   倒解義。菩薩有五 法善法增長。一 者供 養於
T30n1582_p0998c13║   法及說法者。二 者攝心精進。三者所起煩惱
T30n1582_p0998c14║   心樂除滅。四者於同菩薩心生恭敬。五 者於
T30n1582_p0998c15║   菩薩藏隨順解義。有五 事 實非菩薩假名菩
T30n1582_p0998c16║   薩。實非沙門假名沙門。非婆羅門假名婆羅
T30n1582_p0998c17║   門。不得菩薩戒不中同止。一 者惡性。二 者護
T30n1582_p0998c18║   毀禁者。三者不得禪定示得禪相。四者邪命
T30n1582_p0998c19║   自活。五 者見有智者生嫉誹謗。有五 事 真名
T30n1582_p0998c20║   菩薩。真名沙門。真名婆羅門。得菩薩戒得與
T30n1582_p0998c21║   同止。一 者善性調和。二 者治毀禁者。三者實
T30n1582_p0998c22║   得禪定不示其相。四者正命自活。五 者見有
T30n1582_p0998c23║   智者生喜讚歎。菩薩摩訶薩教化眾生有十
T30n1582_p0998c24║   種。一 者為破惡法故。二 者為知法界故。三者
T30n1582_p0998c25║   不作犯故。四者犯已慚愧悔故。五 者調伏諸
T30n1582_p0998c26║   根故。六 者不放逸故。七者遠離惡知識故。八
T30n1582_p0998c27║   者住 寂靜處故。九者遠離煩惱故。十者得解
T30n1582_p0998c28║   脫故。是名為十。授菩薩記有六 事 。一 者定有
T30n1582_p0998c29║   菩薩性未發阿耨多羅三藐三菩提心。二 者
T30n1582_p0999a01║   未有菩薩性而發阿耨多羅三藐三菩提心。
T30n1582_p0999a02║   三者有菩薩性亦發阿耨多羅三藐三菩提
T30n1582_p0999a03║   心。四者於無量世 為菩提故修 行善行。五 者
T30n1582_p0999a04║   定得阿耨多羅三藐三菩提不說時定。六 者
T30n1582_p0999a05║   定得阿耨多羅三藐三菩提亦說時定。是名
T30n1582_p0999a06║   為六 。有三事 菩薩定得阿耨多羅三藐三菩
T30n1582_p0999a07║   提。一 者定有性。二 者得不退心。三者凡所作
T30n1582_p0999a08║   事 悉為眾生生善法芽。菩薩以 是三定為佛
T30n1582_p0999a09║   所記。菩薩摩訶薩不具 五 事 不得阿耨多羅
T30n1582_p0999a10║   三藐三菩提。一 者不發菩提之 心。二 者不得
T30n1582_p0999a11║   憐愍之 心。三者不懃精進。四者不敬重戒。
T30n1582_p0999a12║   五 者不知一 切世 事 菩薩若不具 足如是五
T30n1582_p0999a13║   事 。不得阿耨多羅三藐三菩提。若有說言。離
T30n1582_p0999a14║   是五 法得阿耨多羅三藐三菩提者。無有是
T30n1582_p0999a15║   處。有五 事 菩薩常所修 集。一 者不放逸。二
T30n1582_p0999a16║   者為破眾生貧窮困苦。三者供 養三寶。四者
T30n1582_p0999a17║   至心持戒有犯尋覺。五 者所作善事 悉以 迴
T30n1582_p0999a18║   向阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩有十
T30n1582_p0999a19║   法勝一 切法。一 者菩薩性勝一 切性。二 者初
T30n1582_p0999a20║   發菩提心勝於一 切世 間出世 間發心。三者
T30n1582_p0999a21║   毘梨耶波羅蜜般若波羅蜜勝於一 切諸波羅
T30n1582_p0999a22║   蜜。四者軟語攝法勝於諸攝。五 者如來勝於
T30n1582_p0999a23║   一 切眾生。六 者悲心勝於一 切無量心。七者
T30n1582_p0999a24║   所修 四禪勝一 切禪。八 者空三昧勝一 切三
T30n1582_p0999a25║   昧。九者滅盡定勝一 切滅定。十者淨方便 勝
T30n1582_p0999a26║   一 切方便 。是為十法。有四事 唯佛菩薩獨能流
T30n1582_p0999a27║   布。非餘沙門婆羅門天魔梵等所能流布。若
T30n1582_p0999a28║   從佛聞則 能流布。一 者法流布。二 者實流布。
T30n1582_p0999a29║   三者方便 流布。四者乘流布。法流布者。次第
T30n1582_p0999b01║   演說十二 部經。實流布者有一 種。謂不妄語。
T30n1582_p0999b02║   復有二 種。謂世 諦。第一 義諦。復有三種。相
T30n1582_p0999b03║   實口實行實。復有四種。謂苦集滅道。復有
T30n1582_p0999b04║   五 種。一 者因實。二 者果實。三者智實。四者知
T30n1582_p0999b05║   境界實。五 者無上實。復有六 種。一 者實實。二
T30n1582_p0999b06║   者虛妄實。三者智實。四者遠離實。五 者證實。
T30n1582_p0999b07║   六 者修 實。復有七種。一 者愛實。二 者苦實。三
T30n1582_p0999b08║   者解脫實。四者法實。五 者解實。六 者聖實。七
T30n1582_p0999b09║   者非聖實。復有八 種。一 者行苦實。二 者苦苦
T30n1582_p0999b10║   實。三者生苦實。四者滅實。五 者煩惱實。六 者
T30n1582_p0999b11║   解脫實。七者善行實。八 者善果實。復有九種。
T30n1582_p0999b12║   一 者無常實。二 者苦實。三者不淨實。四者空
T30n1582_p0999b13║   實。五 者無我實。六 者有愛實。七者斷愛實。
T30n1582_p0999b14║   八 者斷二 愛方便 實。九者有餘涅槃實。復有
T30n1582_p0999b15║   十種。一 者非分強作苦實。二 者貧窮苦實。三
T30n1582_p0999b16║   者四大不調苦實。四者愛別 離苦實。五 者怨
T30n1582_p0999b17║   憎會苦實。六 者業實。七者果報實。八 者煩惱
T30n1582_p0999b18║   實。九者善思惟實。十者正見實。是為十法名
T30n1582_p0999b19║   實流布。方便 流布者。如方便 品說。乘流布者。
T30n1582_p0999b20║   所謂聲聞乘辟支佛乘佛乘。是名為四。菩薩
T30n1582_p0999b21║   摩訶薩觀一 切方便 有五 無量。一 者眾生界
T30n1582_p0999b22║   無量。二 者世 界無量。三者法界無量。四者調
T30n1582_p0999b23║   伏界無量。五 者調伏方便 無量。眾生界者。有
T30n1582_p0999b24║   六 十一 種。住 喜地菩薩。觀眾生界轉為無量。
T30n1582_p0999b25║   世 界無量者。有無量名故。如此世 界名為娑
T30n1582_p0999b26║   婆。是故梵天名娑婆主 。法無量者。善不善無
T30n1582_p0999b27║   記轉為無量。調伏無量者有一 種。謂調伏故。
T30n1582_p0999b28║   復有二 種。具 足煩惱。不具 煩惱。復有三種。上
T30n1582_p0999b29║   中下根。復有四種。婆羅門剎利 毘舍首陀。復
T30n1582_p0999c01║   有五 種。多貪多瞋多癡多慢多惡覺觀。復有
T30n1582_p0999c02║   六 種。出家在家未熟已熟未得解脫已得解
T30n1582_p0999c03║   脫。復有七種。一 者聞已便 解。二 者以 譬喻得
T30n1582_p0999c04║   解。三者一 句一 句解。四者一 字一 字解。五 者
T30n1582_p0999c05║   現在熟。六 者他世 熟。七者隨因緣熟。復有八
T30n1582_p0999c06║   種。所謂八 眾。
T30n1582_p0999c07║   復有九種。一 名如來調伏。二 聲聞調伏。三緣
T30n1582_p0999c08║   覺調伏。四菩薩調伏。五 難調伏。六 易調伏。七
T30n1582_p0999c09║   軟語調伏。八 呵嘖調伏。九軟語呵嘖調伏。
T30n1582_p0999c10║   復有十種。一 者地獄。二 者畜生。三者餓鬼。四
T30n1582_p0999c11║   者欲界人天。五 者中陰。六 者色。七者非色。八
T30n1582_p0999c12║   者想。九者無想。十者非想非非想。是名十種。
T30n1582_p0999c13║   是五 十五 種觀作無量。眾生界調伏界有何
T30n1582_p0999c14║   差別 。眾生界者。都不分別 有性無性。調伏界
T30n1582_p0999c15║   者。分別 有性無性調伏方便 無量者。如初 品
T30n1582_p0999c16║   中說。是故菩薩五 種無量攝取一 切方便 。菩
T30n1582_p0999c17║   薩摩訶薩欲知真實當求四事 。一 者推物。二
T30n1582_p0999c18║   者推名。三者推性。四者推分別 。如是四事 亦
T30n1582_p0999c19║   如前 說。諸佛菩薩為眾生說法有五 事 。一 者
T30n1582_p0999c20║   說時即悟四諦。二 者說時即得解脫。三者說
T30n1582_p0999c21║   時即發阿耨多羅三藐三菩提心。四者說時
T30n1582_p0999c22║   得菩薩羼提。五 者眾生聞已受持讀誦書寫
T30n1582_p0999c23║   解說護持正法。是名諸佛菩薩為眾生說法
T30n1582_p0999c24║   得大功 德不可思議。云 何 名大乘。有七事 大
T30n1582_p0999c25║   故名大乘。一 者法大。法大者。菩薩法藏於十
T30n1582_p0999c26║   二 部經最大最上故名毘佛略。二 者心大。心
T30n1582_p0999c27║   大者。謂發阿耨多羅三藐三菩提心。三者解
T30n1582_p0999c28║   大。解大者。解菩薩藏毘佛略經。四者淨大。
T30n1582_p0999c29║   淨大者。菩薩發心已其心清淨乃至得阿耨
T30n1582_p1000a01║   多羅三藐三菩提。五 者莊嚴大。莊嚴大者。菩
T30n1582_p1000a02║   薩具 足功 德莊嚴智慧莊嚴。得阿耨多羅三
T30n1582_p1000a03║   藐三菩提。六 者時大時大者。菩薩摩訶薩為
T30n1582_p1000a04║   阿耨多羅三藐三菩提故。三阿僧 祇劫 修 行
T30n1582_p1000a05║   苦行。七者具 足大。具 足大者。菩薩具 足三十
T30n1582_p1000a06║   二 相八 十種好以 自莊嚴。得阿耨多羅三藐
T30n1582_p1000a07║   三菩提。法大心大解大淨大莊嚴大時大。如
T30n1582_p1000a08║   是六 大名之 為因。具 足大者名之 為果。有八
T30n1582_p1000a09║   法能攝一 切大乘。一 者演說菩薩法藏。說菩
T30n1582_p1000a10║   薩藏義。說菩薩藏中諸佛菩薩不可思議。思
T30n1582_p1000a11║   惟其義。修 集其義。得具 足義。得修 集果。解
T30n1582_p1000a12║   甚深義。是名為八 。菩薩摩訶薩如是學者。
T30n1582_p1000a13║   得阿耨多羅三藐三菩提。菩薩修 學菩薩菩
T30n1582_p1000a14║   提有十種。一 者性住 。二 者入 。三者不淨心。四
T30n1582_p1000a15║   者淨心。五 者不熟。六 者熟。七者不定。八 者
T30n1582_p1000a16║   定。九者一 生得。十者現身得定性淨心學諸
T30n1582_p1000a17║   法。是名為住 發阿耨多羅三藐三菩提心。是
T30n1582_p1000a18║   名為入 。入 者未得淨地名為不淨。得淨地已
T30n1582_p1000a19║   是名為淨。淨者未入 畢竟地時名為未熟。入
T30n1582_p1000a20║   畢竟地名之 為熟。熟者未入 定地名為不定。
T30n1582_p1000a21║   已人定地名之 為定。熟有二 種。一 者一 生得
T30n1582_p1000a22║   阿耨多羅三藐三菩提。二 者現身得阿耨多
T30n1582_p1000a23║   羅三藐三菩提。如是十種菩薩摩訶薩能受
T30n1582_p1000a24║   菩薩戒行菩薩戒。是十種菩薩攝一 切菩薩。
T30n1582_p1000a25║   若能至心受持修 行菩薩戒者。是名菩薩。是
T30n1582_p1000a26║   名摩訶薩。是名智者。是名勇 健 。是名上仙 。
T30n1582_p1000a27║   是名佛子。是名佛持。是名大勝是名佛戒。是
T30n1582_p1000a28║   名無畏。是名大聖。是名商主 。是名船師。是名
T30n1582_p1000a29║   大名稱。是名憐愍。是名大功 德。是名自在。是
T30n1582_p1000b01║   名法持。是名不可思議。是名能知十方無量
T30n1582_p1000b02║   世 界如觀掌中阿摩勒 果。若有人言我是菩
T30n1582_p1000b03║   薩。不受菩薩戒。不能至心行菩薩戒。然生信
T30n1582_p1000b04║   心。當知是菩薩欲得阿耨多羅三藐三菩提。
T30n1582_p1000b05║   若有人言我是菩薩。不能至心受持菩薩戒。
T30n1582_p1000b06║   心不生信 。是名名字菩薩。久 久 乃得阿耨多
T30n1582_p1000b07║   羅三藐三菩提。若有人言我是菩薩。受持菩
T30n1582_p1000b08║   薩戒至心修 行信 菩薩戒。是名入 十種菩薩
T30n1582_p1000b09║   中。不久 定得阿耨多羅三藐三菩提。若有人
T30n1582_p1000b10║   言我是菩薩。受菩薩戒不能至心護持禁戒。
T30n1582_p1000b11║   毀破所受心不生信 。是名菩薩栴陀羅不名
T30n1582_p1000b12║   名菩薩。不名義菩薩。
T30n1582_p1000b13║   　　　如法住 菩薩相品第一
T30n1582_p1000b14║   真實菩薩有五 種相。菩薩具 足五 種相故。名
T30n1582_p1000b15║   真實菩薩。一 者憐愍心。二 者柔軟語。三者勇
T30n1582_p1000b16║   健 。四者不貪。五 者解說深義。如是五 法有五
T30n1582_p1000b17║   種智。一 者性。二 者因緣。三者功 德果。四者次
T30n1582_p1000b18║   第。五 者攝取。憐愍性者有二 種。一 者至心。二
T30n1582_p1000b19║   者如法。至心者。施眾安隱。是名為性。如法
T30n1582_p1000b20║   者。菩薩摩訶薩如已樂事 以 施眾生。是名如
T30n1582_p1000b21║   法。柔軟性者。先意語歡喜語遠惡語利 益語。
T30n1582_p1000b22║   是名柔軟性。勇 健 性者。心無所畏猛健 果敢。
T30n1582_p1000b23║   能破眾生畏懼之 想。是名健 性。不貪性者。
T30n1582_p1000b24║   一 切施一 切施一 切施清淨施施已無悔。
T30n1582_p1000b25║   是名不貪性。解說深義性者。四無礙智。是名
T30n1582_p1000b26║   解說深義性。憐愍者有五 因緣。一 者受苦眾
T30n1582_p1000b27║   生。二 者行惡眾生。三者放逸眾生。四者邪見
T30n1582_p1000b28║   眾生。五 者樂煩惱眾生。受苦眾生者。常受苦
T30n1582_p1000b29║   惱乃至無有一 念之 樂。是名受苦。又有眾生
T30n1582_p1000c01║   雖不受苦。造身口意十惡業道。如十六 惡律
T30n1582_p1000c02║   儀 。是名行惡眾生。復有眾生不行惡業不受
T30n1582_p1000c03║   苦惱。貪著五 欲耽樂嬉戲。貪愛已身不修 善
T30n1582_p1000c04║   法。是名放逸。復有眾生不受苦惱不行惡業
T30n1582_p1000c05║   亦不放逸。為求解脫非因見因非果見果。是
T30n1582_p1000c06║   名邪見。如外道等。復有眾生不受苦惱不行
T30n1582_p1000c07║   惡業。亦不放逸亦不邪見。具 煩惱繫煩惱障
T30n1582_p1000c08║   故不修 善法。是名憐愍因緣。以 是因緣憐愍
T30n1582_p1000c09║   之 心遂得增長。柔軟因緣者有五 種。一 者善
T30n1582_p1000c10║   先語。二 者善喜語。三者善無畏語。四者善淨
T30n1582_p1000c11║   語。五 者善教語。此五 因緣是名柔軟語。如四
T30n1582_p1000c12║   攝品中說。勇 健 因緣者有五 種。如上三十七
T30n1582_p1000c13║   助 菩提品中說。不貪者有五 因緣。一 者不分
T30n1582_p1000c14║   別 施。二 者喜施。三者至心施。四者淨施。五
T30n1582_p1000c15║   者如法得財施。是名不貪五 因緣。如施品
T30n1582_p1000c16║   說。說甚深義有五 因緣。一 者說修 多羅甚深
T30n1582_p1000c17║   之 義。解說空義。三世 中陰退不退我我所。佛
T30n1582_p1000c18║   性菩薩性如來涅槃三乘。色造色十二 因緣。
T30n1582_p1000c19║   是名修 多羅義。二 者能說毘尼義。是犯是非
T30n1582_p1000c20║   犯。是可悔是不可悔。是輕是重。是性重是遮
T30n1582_p1000c21║   重。是名說毘尼甚深義。三者說摩夷義。佛爾
T30n1582_p1000c22║   時為眾生故說名為犯。為他故說輕作重說
T30n1582_p1000c23║   重作輕。為令一 人得懺悔故。乃至大眾中得
T30n1582_p1000c24║   懺悔故。是名說摩夷甚深義。四者能自解說
T30n1582_p1000c25║   正義。五 者能知諸法名字。憐愍功 德果者。菩
T30n1582_p1000c26║   薩慈心為諸眾生。壞惡心故修 集慈心。能利
T30n1582_p1000c27║   眾生心無悔恨。常修 集故得現世 樂。是故
T30n1582_p1000c28║   如來說慈功 果。毒不能害刀 不能傷 。眠無惡
T30n1582_p1000c29║   夢諸天擁護。捨此身已得生初 禪。是名憐愍
T30n1582_p1001a01║   功 德果。柔軟語功 德果者。菩薩摩訶薩修 柔
T30n1582_p1001a02║   軟語。能破現在口四惡過。是柔軟語自利 利
T30n1582_p1001a03║   他。能令眾生愛樂喜聞。是名柔軟語功 德果。
T30n1582_p1001a04║   勇 健 功 德果者。菩薩現在能破懈怠。受歡喜
T30n1582_p1001a05║   樂樂於寂靜。護持禁戒心無悔恨。自修 忍辱
T30n1582_p1001a06║   教人行忍。修 諸苦行莊嚴菩提心無退轉。是
T30n1582_p1001a07║   名勇 健 功 德果。不貪解說深義二 功 德果。如
T30n1582_p1001a08║   上所說。次第者。菩薩摩訶薩先修 慈心。為調
T30n1582_p1001a09║   眾生故。次說軟語。為破惡業故。見諸眾生
T30n1582_p1001a10║   受惡業者。心不怖畏。生救護故。名為勇 健 。為
T30n1582_p1001a11║   調眾生故行惠施。次說不貪及以 深義。菩薩
T30n1582_p1001a12║   摩訶薩隨是五 相攝六 波羅蜜。憐愍相者攝
T30n1582_p1001a13║   禪波羅蜜。柔軟語者攝尸波羅蜜般若波羅
T30n1582_p1001a14║   蜜。勇 健 相者攝毘梨耶波羅蜜羼提波羅蜜
T30n1582_p1001a15║   般若波羅蜜。不貪者攝檀波羅蜜。說甚深義
T30n1582_p1001a16║   攝般若波羅蜜檀波羅蜜。
T30n1582_p1001a17║   　　　如法住 禪品第二
T30n1582_p1001a18║   菩薩摩訶薩若在家若出家俱 有四法。有能
T30n1582_p1001a19║   修 學即得阿耨多羅三藐三菩提行。善業方
T30n1582_p1001a20║   便 憐愍眾生。善業方便 者。為施波羅蜜故
T30n1582_p1001a21║   修 善行專心行常行淨行。善行者。菩薩若有
T30n1582_p1001a22║   財物施乞者時。不觀有恩不觀無恩。不觀福
T30n1582_p1001a23║   田及非福田。雖有人天沙門婆羅門不能沮
T30n1582_p1001a24║   壞菩薩施心。是名善行。專心行者。菩薩施時
T30n1582_p1001a25║   有來求者。捨內外物一 切施與心無貪悋。是
T30n1582_p1001a26║   名專心施。常行者。菩薩施時有來乞者。不觀
T30n1582_p1001a27║   時與非時隨得隨施。是名常行。淨行者。菩薩
T30n1582_p1001a28║   施時有來乞者。不以 名譽故施。非為天樂故
T30n1582_p1001a29║   施。如施品中說。是名淨行。如施四事 尸波羅
T30n1582_p1001b01║   蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪波羅蜜般若
T30n1582_p1001b02║   波羅蜜亦復如是。云 何 菩薩善方便 。若有生
T30n1582_p1001b03║   心欲破佛法。為調伏故行善方便 。欲令中人
T30n1582_p1001b04║   入 佛法故行善方便 。雖入 未熟為令熟故行
T30n1582_p1001b05║   善方便 。入 已既熟令得解脫故行善方便 。菩
T30n1582_p1001b06║   薩為說世 間醫方技術諸論行善方便 。為欲
T30n1582_p1001b07║   至心受菩薩戒堅持不毀故行善方便 。善願
T30n1582_p1001b08║   方便 。聲聞乘方便 。辟支佛乘方便 。大乘方便
T30n1582_p1001b09║   此十方便 能作五 事 。初 四方便 為利 益眾生
T30n1582_p1001b10║   行。世 術方便 為破邪論。菩薩受持菩薩禁戒。
T30n1582_p1001b11║   終不毀犯。設犯隨懺。善發願方便 隨所欲事
T30n1582_p1001b12║   即能得之 。菩薩三乘方便 隨根說法。是故菩
T30n1582_p1001b13║   薩如是十種方便 能作五 事 。以 五 事 故具 足
T30n1582_p1001b14║   必定。能得世 間一 切之 事 。若現在若他世 。云
T30n1582_p1001b15║   何 菩薩利 益於他。如四攝品中說。云 何 菩薩
T30n1582_p1001b16║   善發願。菩薩所作一 切善業。若過去未來現
T30n1582_p1001b17║   在不求餘果。唯求無上菩提道果。是名善發
T30n1582_p1001b18║   願。如來若為出家在家說戒。一 切攝取如是
T30n1582_p1001b19║   四事 。若出家在家菩薩。若過去未來現在。受
T30n1582_p1001b20║   持菩薩戒悉得阿耨多羅三藐三菩提。出家
T30n1582_p1001b21║   菩薩勝於在家。何 以 故。出家菩薩獲得一 切
T30n1582_p1001b22║   菩薩禁戒。在家菩薩不得菩薩一 切禁戒。出
T30n1582_p1001b23║   家菩薩能行寂靜清淨梵行。在家菩薩不能
T30n1582_p1001b24║   修 行寂靜梵行。出家菩薩能行三十七品。在
T30n1582_p1001b25║   家菩薩不能修 行三十七品。出家菩薩解脫
T30n1582_p1001b26║   一 切世 間之 事 。在家菩薩為世 間事 之 所繫
T30n1582_p1001b27║   縛。
T30n1582_p1001b28║   菩薩善戒經卷第七